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理學家陳摶其人其事
發布時間:2010-12-08 信息來源:安岳縣網管中心 閱讀次數: 【字體: 打印本頁】【關閉窗口
 

 

 

 
    一、陳摶生平
        陳摶(871~989),字圖南,自號扶搖子,賜號“白云先生”、“希夷先生”;中國道教思想家、哲學家、內丹學家、太極文化傳人、宋代理學先師。
        唐懿宗咸通十二年(871)出生于普州崇龕縣(今四川安岳龍西)龍臺驛靈山觀。少讀經史百家之書,《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》,無所不通。唐僖宗光啟四年(888),應召入闕,與僖宗答對自如。僖宗欲留摶在朝中供事,摶辭謝不仕,故賜“清虛處士”。后唐長興(931)中,應考進士不第,后由儒入道,隱居武當山九石巖,修學《老子》、《莊子》等。后晉天福丁酉(937),返西蜀,拜邛州天慶觀高道何昌一為師,學鎖鼻術(即胎息內養氣功)。同時拜麻衣道者為師,從事《易》學研究,活動于天慶觀、鶴鳴山老君閣等處。后晉末年(947),游峨眉山講學,號“峨眉真人”。后周顯德三年(956),應世宗皇帝召見,下詔任“諫義大夫”,摶辭謝不仕,而賜“白云先生”。宋太祖元年(960),“太祖召,不至”,以示終生不仕之志。宋太宗太平興國二年(977),應詔入闕,獻濟世安民之策“遠近輕重”,即“遠招賢士,近去佞臣,輕賦萬民,重賞三軍。”太平興國九年(984),再次應詔入闕,仍表終生不仕之志。于是,太宗皇帝因陳摶儒道學術成就皆顯赫,又不求利祿、不貪富貴、與世無爭、無聲無色,故賜“希夷先生”。宋太宗端拱二年(989)農歷七月二十二日,仙逝于華山張超谷石室,享年118歲。宋徽宗政和五年(1115),陳摶故里弟子——欽真觀道士謝道緣,去華山探得陳摶老祖墓穴,秘密盜回老祖仙尸(木乃伊),安葬于普州城東南3華里之云居山。現墓塚完存,墓碑刻有“陳希夷先生”畫像及《自贊銘》全文。
    二、陳摶籍貫
        陳摶,普州崇龕(在今四川安岳縣龍西)人 。北宋太宗、真宗時(976~1021年)人李宗諤稱陳摶為“普州崇龕人。”奉詔主編《祥符圖經》又名《州縣圖經》分冊《普州圖經》中明確記載:“陳摶字圖南,崇龕人”。王象之指出:“又《別傳》一編,乃欽真觀(即在安居縣崇龕鎮)道士謝道緣所傳,其徒相傳蓋二百余年矣,亦以先生為崇龕寨人。”或許崇龕乃其祖籍,亦未可知。宋馮叔豹《過崇龕寨題希夷宅》一書中也明確說:“希夷故宅,在安居縣,崇龕鎮二里,國初,即其宅為靈山觀,宣和間賜額“欽真”。北宋乾德五年(967年)廢縣為鎮,原崇龕縣“龍臺鎮”劃歸崇龕鎮管轄。兩鎮合一后,崇龕是兩個集居鎮,集居、聚居通稱“閭里”,簡稱“里”。四川文史館游時敏先生在《陳摶先生小考》中定論:“依據史料,應著重第一種說法更應確定陳摶出生地在今安岳縣境內的觀音寺。”(見《高道陳摶》第27頁,四川大學出版社1993年版)安岳縣城三華里處的云居山,有明洪武甲戌秋,縣令陳觀為之重建的陳摶墓。陳摶墓位于安岳縣城南郊云居山圓覺洞保護區內。墓為石土壘成,長16米,寬12米,高4米。墓前嵌立陳摶自贊碑,碑額橫刻“華岳歸來”,正中陰刻陳摶像,像右上方有“洪武甲戍秋九月重陽日縣丞陳觀重建”刻記,左上方有陳摶自贊詞。兩邊石坊刻對聯:“先生不必仍長睡;天下于今永太平”。附近有石牌坊、“圖南仙跡”、“希夷煉丹處”等遺跡。現墓址保存完好。墓碑上刻有陳摶的《自贊銘》是現在全國獨有實物。墓后面巖石上刻有陳摶書寫的“福壽”二字,直徑1.6米大,后面巖上還刻有“圖南仙跡”,“希夷煉丹處”題字。真相寺廟宇尚存,寺內還塑有陳摶像。清人王之杰《題真相寺希夷像》詩也是一證。龍西鄉觀音寺有陳摶壩;還掘有明代《希夷故里碑》存藏龍西畜牧站房屋內;安岳縣城有“希夷池”(現文體局內),等等,均為各個時期《安岳縣志》記錄在案。
    三、陳摶與真相寺
        在宋代安岳,為紀念陳摶,建有三處廟宇:(一)宋徽宗為陳摶故里靈山觀賜額“欽真”,而改名“欽真觀”。此即明清時龍西觀音寺之前身,專設“希夷祠”,塑陳摶坐像,并立有“希夷故里”碑。(二)云居山陳摶墓外建有“真相寺”,系佛家依“諫議大夫”視為“真人丞相”而建。(三)普州城內建有“二仙堂”,繪陳摶及趙縮手像。(資料見南宋王象之《輿地紀勝》和康熙《安岳縣志》。)
        1998年,原“真相寺”重塑陳摶坐像、陳摶騎驢、陳摶與趙匡胤對棋、陳摶 酣睡、陳摶辭召等五組塑像,改名“陳摶殿”。1993年3月,四川大學出版社出版《高道陳摶》;2003年7月,四川人民出版社出版《陳摶傳奇》附《陳摶輯要》。
    四、陳摶著述
        陳摶著述很多。據有關文獻記載,不完全統計:《易》學方面,有《易龍圖序》、《麻衣道者正易心法注》、《太極陰陽說》、《火珠林注》,并創繪簡易《太極圖》、《先天方圓圖》等。內丹學方面,有《陰真君還丹歌注》、《胎息訣》、《指玄篇》等。文學方面,有《三峰寓言》、《高陽集》、《釣潭集》、《詩評》等,著有詩詞600多首。佛學方面,有《觀空篇》。相學方面,有《龜鑒》、《心相篇》等。文史方面,有《木巖集》等。同時在書法上亦有建樹,留存于山東蓬萊、陜西華山、四川峨眉山、安岳、潼南等地的“福壽”二字和河南龍門石窟之“開張天岸馬,奇逸人中龍”石刻題字,別具特色。晚年遺囑《自贊銘》:“一念之善,則天神、地祇、祥風、和氣,皆在于此;一念之惡,則妖星、厲鬼、兇荒、札瘥,皆在于此。是以君子慎其獨。”深刻表述了其人生修持哲理之真諦。
    五、陳摶學術成就
        在學術成就上,“淹通三教”,獨樹一幟:傳河洛數理,創先天易圖,開象數宋門,奠理學基礎,善內丹大法,倡“三教合一”,乃為中華民族歷史文化之“儒師道祖”。其內丹睡功,獨樹一家,成為天下第一睡仙。原四川大學著名教授蒙文通《古文甄微》評價:“圖南不徒為高隱,而實博學多能;不徒為書生,而固有雄武之略。真人中之龍耶!方其高臥三峰,而兩宋之道德文章已系于一身。”
    六、陳摶傳說
        陳摶,五歲時還不會說話,人稱“啞孩兒”。一天,他在水邊游戲,遇到一個青衣婦人,自稱毛女。毛女將陳摶抱到山中,喂了幾口瓊漿玉液(一說乳汁),陳摶從此心竅開爽,開口說話。毛女又將一本書投入他的懷內,并贈詩一首:
  藥苗不滿笥,又更上危顛。
  回首歸去路,相將入翠煙。
        陳摶本不會說話,這天回到家中突然念出這四句詩來,父母大吃一驚,忙問從哪聽來的,陳摶說是毛女所教,并取出書來,原來是本《周易》。
        陳摶好讀易經,手不釋卷。他一生修道,編寫了導養、還丹為主要內容的《指玄篇》八十一章,并致力于導養之道。他近一步發展了道教修煉之法,創作出《無極圖》等一系列圖式,以“順以生人”,“逆以還丹”的理論體系來探究生命的起源,尋找延年益壽之方,因此被后世道教徒尊奉為“陳摶老祖”。
        陳摶通曉了八卦大意,從此無書不看,飄飄然有出世之志。十八歲那年,父母雙亡,他于是拋散家財隱居山中。后來夢見毛女傳授他煉形歸氣、煉氣歸神、煉神返虛的大法,便遵命奉行。
        士大夫們不遠千里慕名而來,陳摶卻側身而臥,不予理會。眾人見他鼾聲如雷,都紛紛嘆息而去。
        后唐明宗皇帝聽說了他的高名,御筆親書派使者持詔征他出山。陳摶不違抗圣旨,只得來到洛陽謁見天子。見了天子,陳摶卻不拜,滿朝文武大驚失色,明宗卻不怪,感嘆說“高士是不用長禮來對待的”。就將他送到禮賢賓館,釋心照料。 陳摶一無所用,早晚只在蒲團上打坐而已。明宗三番五次駕幸禮賢賓館,有時恰好逢他睡臥,也不感驚動他,就回去了。明宗心理知道他是一個異人,對他愈加敬重,想讓他擔任要職,陳摶根本不答應。丞相馮道向明宗建議說:“眼下正值風雪交加之際,陳摶獨座蒲團,必然寒冷。陛下可派一使者,帶上一壇佳釀,再選美女三人送他佐酒暖足。他如喝了酒,要了美女,不愁他不接受官爵!”明宗點頭稱是,從宮中選出妙齡少女三人,和美酒送去,“望先生萬勿推辭。”陳摶欣然收下,開杯暢飲,對送來的美女,也不推辭。明宗見了龍顏大潤。第二天派馮前去加封官爵,但只見三位美女在房中,早已不見陳摶蹤影。馮問“陳摶先生哪去了?” 美女說:“陳先生喝完酒倒頭便睡,五更時才醒,他說我們一夜辛苦,無物相贈,于是就題詩一首,讓我們回復天子,然后就飄然出門而去。”馮只好領三個美女回朝見駕。明宗一看,那詩寫的是:
  雪為肌體玉為腮,多謝君王送得來。
  處士不興巫峽夢,空煩神女下陽臺。
        明宗讀了詩,嘆息不已,派人四處尋訪,毫無消息。
        陳摶離開京都,一直走到均州武當山隱居下來。一天,有五位老叟來問他周易八卦大義,陳摶便傳授他們聽。因見他們顏面如玉,便求教導養之方。五位老叟把蟄伏法傳給了他。原來蟄伏法是模仿龜蛇一類動物入冬即蟄伏不食的方法,陳摶得了這種方法,就能辟谷了,有時一睡就幾個月不起。轉眼二十多年過去了,一天,五老對陳摶說:“我們是日月池中的五條龍,受先生講誨之益,愿送先生一個好地方。”于是令陳摶閉上眼睛,將他夾在翼下,飛升而行。陳摶只覺得兩腳騰空,耳邊風聲呼呼,頃刻間腳跟著地,睜眼一看,不見了五老,自己落在西岳華山的九石巖上,陳摶就此隱居下來。
        華山道士見他的住處沒有鍋爐,非常奇怪,暗地里觀察,見他終日無所事事,惟有鼾睡而已。有一次,道士幾個月沒見著他,以為他搬到別處去了,來到柴房搬柴,卻見他睡在柴草底下。
        又有一次,有個樵夫在山下割草,見山凹里有一具尸骸,塵埃有一寸高。樵夫心中憐憫,準備挖個坑埋起來。拖起來時,卻認得陳摶先生,樵夫說:“好個陳摶先生,不知為什么死在這里?”只見陳摶把腰一伸,睜開雙眼,說:“正睡的快活,為什么把我攪醒了?”樵夫大笑不已。
        華陰縣令王逵,親自來到華山求見陳摶。到了九石巖,見光光的一片石頭,絕無半間茅舍。就問他:“先生的住處到底在什么地方?”陳摶大笑,隨口吟道:
  蓬山高處是吾宮,出即凌虛跨曉風。
  因此不將金鎖閉,來時自有白云封。
        王逵要為他伐木建庵,陳摶堅決推辭。
        后來這四句詩傳到周世宗耳里,知道陳摶是為高士,特地將他召來,問他國運長短。陳摶又吟出四句詩:
  好塊木頭,茂盛無賽。
  若要長久,添重寶蓋。
        世宗皇帝姓柴,名榮,木頭茂盛,正合姓名,又有“長久”二字,以為是佳兆,卻不知趙太祖代周為帝,國號宋,“木”添“蓋”成了一個“宋”字。宋朝享國長久,陳摶已經預先知道了。世宗要將極品的爵位授給陳摶,陳摶不愿意接受,堅決請求回山。
        陳橋兵變時,趙太祖披上黃袍,登上了帝位,先生正好乘驢到華陰縣,聽說了這件事,在驢背上拍掌大笑。有人問到“先生笑個什么?”先生道:“你們這些百姓的福運來了!天下終于太平了。”
        有一天,陳摶在長安酒店飲酒,遇到趙匡胤兄弟和趙普三人也在飲酒。陳摶見趙普坐在二趙的上方,就一把將他拉到下席說:“你不過是紫壇的一個小星兒,如何敢占在上位?”趙匡胤于是就問先生前程之事,陳摶道:“你們兄弟倆的星比他大的多!”趙匡胤因此非常自負,后來平定了天下,屢次派人迎取陳摶入朝,陳摶不肯,于是賜號“希夷先生”。
        后來宋太祖死了,太宗即位,念及酒店奇遇,又召陳摶相間,并說好不用他行臣子之禮。陳摶才隨使者進京。太宗向他求教修養之道,陳摶說:“天子是一國之王,如果白日升天,對百姓有什么益處?如今君明臣良,勤勉政事,施惠給百姓,就會萬世流芳的。”太宗點頭稱是,對他越加敬重。不久,陳摶就向太宗告辭,說二十年后再來見圣顏,太宗知道留不住他,便由他而去。
        端拱五年,太宗皇帝在位二十年,還沒立下太子,心急如焚,思忖:“惟有陳摶最能預言人事禍福,只有請他來決斷這見事才好。” 正想到這里,內侍報告說陳摶求見。太宗大驚,請他進宮,問道;“先生這次來有什么指教?” 陳摶說:“老夫知陛下胸中有疑,特來為陛下判斷。” 太宗大笑道:“我就知道先生有預測的眼力,今天果然如此!我正為立太子一事而煩惱不堪,襄王元侃寬容慈愛,有帝王之度,但不知福分如何,還煩先生到襄府一看。” 陳摶領命,才到襄府門前就回來了。太宗問道:“先生為何沒有進去就回來了?” 陳摶說:“老夫已看過,襄府門前來回奔走的人都有將相之福,何必再見襄王呢?”太宗于是打定主意,即日宣召,立襄王為太子,就是后來的真宗皇帝。
        陳摶在京都,又住了一個月,依然回到九石巖。這時穆伯長、種放等一百多人門人,都筑室在華山之下,朝夕聽他講授《周易》。惟有五龍蟄法,陳摶并未曾傳授。一天,陳摶命門人在張超谷口的高巖上鑿一間石室。石室鑿好后,陳摶同門人一起前往觀看,只見云煙如翠。陳摶心想:“這就是毛女所說的‘將相入翠煙’了”。說完,屈膝盤坐在地上,右手支頤,閉目而逝。門人于是制作了石匣盛放他的尸體,并用幾丈長的鐵索鎖住,安放在石室內。門人剛一離開,那塊巖石自己崩塌,立刻變成了絕壁,只見五色祥云,封住谷口,幾十天后才漸漸散去,后人于是把這個地方叫做希夷峽。
        宋徽宗宣和年間,道士徐知常游華山,見峽上有鐵索垂下,便攀緣而上,來到石室。見匣蓋砌側,打開一看,惟有仙骨一具,香氣逼人。徐知常整好石蓋,攀緣而下,并上奏微宗,微宗便派徐知常帶上御香一炷,欲取仙骨供養在宮廷。盤桓數月,仙骨無覓,再無所見。
        話說距今千余年前,正值中國歷史上的殘唐五代時期,那時的趙匡胤還只是一名普通的軍卒,整日里游手好閑,還未成為大宋朝的皇帝。趙匡胤性好弈棋,加上他勇謀雙備,棋藝進展得較快,等閑好手,均為他所敗,于是便有些驕傲起來,夸口說自己是天下第一高手,常發出難逢敵手之感慨。
        有一次趙匡胤隨軍至陜西,過華山時聞聽山上有一道士,人稱陳摶老祖,象棋下得極好,遠近聞名。趙匡胤不覺技癢,登上華山去找老道下棋。陳摶老祖見他只不過是個軍卒,不愿與之對弈。趙匡胤一聽急了,便說要以整座華山為賭---豈料棋至殘局時,他因操之過急而漏殺一子,反被陳摶老祖反敗為勝。
  趙匡胤 紅先負 陳摶
  (五代十國時期某月某日)
  1、兵七進一 卒7進1   2、馬八進七 馬8進7
  3、馬二進三 馬2進3  4、相七進五 馬7進6
  5、炮二進二 卒7進1   6、兵三進一 炮8平7
  7、炮二平一 車9平8   8、車一平二 車8進9
  9、馬三退二 馬6進8   10、炮八進二 炮7平8
  11、兵三進一 馬8進6   12、炮一平四 馬6進7
  13、炮四退三 車1進1   14、馬二進一 炮8進5
  15、馬七進六 車1平7   16、炮八退三 馬7退9
  17、相三進一 車7進3   18、仕四進五 炮8進2
  19、相一進三 炮2進4  20、兵一進一 車7平4
  21、馬六退七 炮2退5  22、炮八平七 炮8平9
  23、車九平八 炮2平8  24、炮四平二 炮8進6
  25、兵七進一 卒3進1   26、馬七進八 卒3進1
  27、相五進三 炮8平7  28、炮二平三 車4平8
  29、車八進二 車8進5   30、仕五退四 馬3進4
  31、炮七進八 士4進5   32、馬八進九 車8平7
  33、炮三平八 士5進4   34、炮七平九 馬4進5
  35、車八進七 將5進1  36、馬九進八 車7平6
  37、帥五進一 馬5進3  38、帥五進一 馬3進4
  39、炮八平六 炮9平8   40、炮九退一 將5進1
  41、馬八退七 將5退1  42、馬七進六 將5進1
  43、馬六進四 將5退1   44、馬四退六 將5進1
  45、車八平五 ......
        至此,黑只有士4退5,然后紅炮九退一,黑只能將5平6,紅車五平四抽車勝定。陳摶一算,不好!華山美夢豈不要落空?急中生智,想出一計,他故意說了幾句諷刺趙匡胤的話,想激怒趙,使其上當。果然,趙怒不可遏,出現失誤,功虧一簣。
  45、 ...... 士4退5  46、車五退一!......
  趙吃士失誤,應該炮九退一。
  46、 ...... 將5平4  47、馬六退八 車6退2
  48、帥五退一 車6進1  49、炮六平四 馬4退3
  (黑勝)
        從此,陳摶便開始呼呼大睡,每當醒來便問:“現在誰是皇帝啊?”當回答不是趙匡胤時,便又倒下大睡。一等就是五十年,當趙匡胤成為皇帝后便把華山賜給了陳摶。而趙本人在下了這局棋后則吸取教訓,很少動怒。大概這也是下棋能修身養性之所在吧。
  喜睡歌
  我生性拙惟喜睡,呼吸之外無一累。
  宇宙茫茫總是空 ,人生大抵皆如醉,
  勞勞碌碌為誰忙,不若高堂一夕寐。
  爭名爭利滿長安,到頭勞攘有何味?
  世人不識夢醒關,黃粱覺時真是愧。
  君不見,陳摶探得此中訣,鼎爐藥物枕上備。
  又不見,癡人說夢更認真,所以一生長憒憒。
  睡中真樂我獨領,日上三竿猶未醒。
  睡歌
  臣愛睡,臣愛睡,不臥氈,不蓋被。
  片石枕頭,蓑衣覆地。南北任眠,東西隨睡。
  轟雷掣電泰山摧,萬丈海水空里墜,驪龍叫喊鬼神驚,臣當恁時正酣睡。
  閑想張良,悶思范蠡,說甚曹操,休言劉備。兩三個君子,只爭些小閑氣。
  爭似臣,向清風,嶺頭白云堆里,展放眉頭,解開肚皮,打一覺睡!
  更管甚,玉兔東升,紅輪西墜。
  糊涂歌
  糊里糊涂度年歲,糊涂醒來糊涂睡。
  糊涂不覺又天明,復向糊涂埋心肺。
  明明白白又糊涂,糊涂飲酒糊涂醉。
  世人難得不糊涂,獨我糊涂有真味。
  華山游
  華陰高處是吾宮,出即凌空跨曉風。
  臺殿不將金鎖閉,來時自有白云封。
  歸隱
  十年蹤跡走紅塵,回首青山入夢頻。
  紫授縱榮爭及睡,朱門雖富不如貧。
  愁看劍戟扶危主,悶聽笙歌聒醉人。
  攜取舊書歸舊隱,野花啼鳥一般春。
  辭歌女
  冰肌為骨玉為腮,多謝君王送到來。
  處士不生巫峽夢,空勞云雨下陽臺。
  七絕
  昏昏黑黑睡中天,無寒無暑也無年。
  彭祖壽經八百歲,不比陳摶一覺眠。
  嘆世詩二首
  (其一)
  千門萬戶鎖重開,星斗排空靜悄然。
  塵世是非方欲歇,六街禁鼓漏初傳。
  (其二)
  銀河斜轉夜將闌,枕上人心弄未閑。
  勘嘆世廛名利者,多應牽役魂夢間。
后人因為他的玄學推理之功,將其與漢武帝時期另一位擅長推算之理的奇人東方曼倩(即東方朔),取其二人的字合成為“希夷曼倩”,來形容奇人異士。典型的有清代小說《綠野仙蹤》里面,修仙之人于冰曾說“我見臺駕氣宇異常,必是希夷曼倩之流,愿拜求金丹大道,指引迷途”。

 

 

 

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